martes, 28 de diciembre de 2010

SAN LUCAS, MÉDICO GRIEGO (9 de 19)

SAN LUCAS Y EL UNIVERSO MENTAL DE LA MEDICINA GRIEGA
2.- El prefacio de la Materia Médica de Dioscórides

El prefacio de Dioscórides a su libro De Materia Médica es uno de los tantos escritos científicos de la época que podrían analizarse y comparar con el Prólogo de Lucas, en la búsqueda de analogías en sus concepciones criteriológicas.
Dioscórides insiste y enfatiza –como Lucas- que ha sido más cuidadoso y metódico que sus predecesores. A diferencia de Lucas, los inculpa de haber cometido errores algunas veces y de haber hablado de oídas otras veces. Pero tanto él como Lucas coinciden en recomendarse a sí mismos y a lo que dicen por haberlo comprobado por sí mismos.
Dioscórides insiste en que ha investigado la materia con toda diligencia y por propia experiencia, y también insiste en que ha seguido el relato de aquellos autores que hablan de las cosas sin contradecirse. Y explica que ha hecho esto con la finalidad de saber la verdad con certeza; Él, como Lucas, considera que la certeza, la asfáleia, es una virtud propia de su tratamiento de la materia, al haberla ordenado y sistematizado. Rasgo de aprecio por el orden y el método al servicio de la certeza del conocimiento, que también encontramos en Lucas.

Presento a continuación el texto castellano del Prefacio de Dioscórides,

martes, 21 de diciembre de 2010

SAN LUCAS, MÉDICO GRIEGO (8 de 19)


II. SAN LUCAS Y EL UNIVERSO MENTAL DE LA MEDICINA GRIEGA 1

He querido tender algunas líneas, a modo de coordenadas, para tratar de situar lo que pudo ser la exigencia mental de certeza en un médico de formación griega como fue Lucas: ¿Qué grado de rigor metódico, qué disciplina lógica y crítica pudo tener? Procederé con una serie de pantallazos.

Lucas y Pedanios Dioscórides


Comenzaré comparando dos hombres que están muy cercanos tanto por su origen étnico, su lugar de nacimiento y su profesión, como por el hecho de haber sido contemporáneos y haber recibido su formación medica probablemente en los mismos centros docentes.

Pedanios Dioscórides fue contemporáneo de Lucas.

viernes, 17 de diciembre de 2010

SAN LUCAS, MÉDICO GRIEGO (7 de 19)

Algo más acerca del ideal de la certeza (= Asfáleia)

La palabra griega “asfáleia”, que algunos traducen verdad, y que el Concilio Vaticano II retoma citando el prólogo de Lucas (“veritatem”) la explica el mismo Concilio, poniéndola entre comillas para que se la entienda en el sentido del original griego, como “firmeza”, “certeza”. [Constitución Dei Verbum del Vaticano II, nº 19. Véase el comentario de Luis Alonso Schöckel (y otros) a la Dei Verbum (BAC, Madrid 1969) pág.613, Esquema II-III, p. 41]

La certeza es aquella cualidad del conocimiento por la cual se excluye el temor de equivocarse.

domingo, 12 de diciembre de 2010

CRISTO ¿VUELVE O NO?

La Segunda Venida de Jesucristo
(Padre Leonardo Castellani)

Jesucristo vuelve, y su vuelta es un dogma de nuestra fe.

Es un dogma de los más importantes, colocado entre los catorce artículos de la fe que recitamos cada día en el Símbolo de los Apóstoles y cantamos en la Misa Solemne: et iterum venturus est cum gloria judicare vivoes et mortuos”.

Es un dogma bastante olvidado. Es un espléndido dogma poco meditado.

Su traducción es ésta: el mundo no continuará desenvolviéndose indefinidamente, ni acabará por azar, dando un encontronazo con alguna estrella mostrenca, ni terminará por evolución natural de sus fuerzas elementales – o entropía cósmica, como dicen los físicos -, sino por una intervención directa del Creador.

jueves, 9 de diciembre de 2010

SAN LUCAS, MÉDICO GRIEGO (6 de 19)

6. Certeza = Asfáleia

Prólogo del Evangelio según San Lucas
1,1 Ya que muchos intentaron coordinar la narración de los consumados entre nosotros hechos
2 tal como nos los trasmitieron quienes desde el principio vieron con sus ojos y fueron servidores de la Palabra:
3 he resuelto yo también habiendo investigado desde su origen, todos, rigurosamente ordenadamente escribírtelas excelentísimo Teófilo
4 para que reconozcas de las enseñanzas que has recibido la certeza.


La palabra griega asfáleia, que algunos traducen por verdad,

domingo, 5 de diciembre de 2010

CRISTO ; ¿NO VUELVE MÁS?

Cristo no vuelve más
(Padre Leonardo Castellani)

La enfermedad mental específica del mundo moderno es pensar que Cristo no vuelve más; o al menos, no pensar que vuelve.

En consecuencia, el mundo moderno no entiende lo que pasa. Dice que el cristianismo ha fracasado. Inventa sistemas, a la vez fantásticos y atroces, para salvar a la humanidad. Está a punto de dar a luz una nueva religión. Quiere construir otra torre de Babel que llegue al cielo. Quiere reconquistar el Jardín del Edén con solas fuerzas humanas.

viernes, 3 de diciembre de 2010

SAN LUCAS, MÉDICO GRIEGO (5 de 19)

5) Asfáleia: el ideal de la certeza.

La finalidad de toda la obra escrita de Lucas es asegurarle a Teófilo, al creyente, la certeza de la tradición recibida. La certeza de la revelación histórica en la que ha creído. La seguridad de la fe.

El Evangelio y los Hechos fundan la certeza
El Prólogo del Evangelio de Lucas encierra como en germen toda una teología, pero supone también toda una concepción metódica, rigurosa, al servicio de la certeza del conocimiento histórico sobre el que se funda nuestra fe. Ya que, en efecto, nuestra fe es asentimiento a una revelación de Dios, histórica y objetiva.

En el prólogo de su Evangelio, Lucas declara
1) el fin que se propone;
2) los medios de que piensa valerse para lograrlo;
3) se sitúa a sí mismo y a su método en relación con su destinatario y con sus fuentes,
4) garantiza que su originalidad no está en apartarse de los orígenes sino en permanecer fiel a ellos.
“Para que reconozcas, excelentísimo Teófilo, la certeza de las enseñanzas con que has sido instruido”.